لان من الأشياء ما ليس لها الا بعض العلل اعني بعض أجناسها ثم اتا بالمثال في ذلك مما كان مشهورا في زمانهم ومحمودا فقال مثل الصنم فان صناعة الأصنام علة والنحاس أيضا علة بأنّه صنم ولا كنه ليس بنوع واحد بل أحدهما كالهيولى والاخر كالذي منه تكون الحركة يريد مثال ذلك الصنم فان صناعة عمل الأصنام علة له وكذلك النحاس علة له لا كن بنوعين أحدهما كالعلة الهيّولانيّة وهو النحاس والأخرى كالعلة المحركة والمكونة وهي صناعة عمل الأصنام ثم قال والنصب والصحة علل بعضها لبعض فان النصب علة الصحة وهي علة النصب يريد والعلل التي في الشيء الواحد بعينه بعضها علة لبعض فان المشي علة الصحة على أنه فاعل والصحة علة للمشي على أنها غاية له ولما عدّد أنواع العلل فاخذ يذكر أحوالها مثل انه يعرض لها أن تكون عللا لشيء واحد ومثل ان بعضها علل لبعض اخذ يذكر أيضا حالة أخرى من أحوال العلل فقال وأيضا تكون علة واحدة للأشياء المتضادة مثل الشيء الذي إذا كان حاضرا كان علة ما ينبغي وإذا غاب هذا بعينه ربّما كان علة ضد ذلك يريد ان الأشياء